珍惜漢字的文化價值

　　周晨：漢字字體藝術(shù)設(shè)計作為平面設(shè)計中的獨特一枝，在港臺地區(qū)得到了延續(xù)和發(fā)展，印象比較深刻的是一些電影海報和碟片的封套，充 滿個性，很有感染力。與我們隔海相望的日本更是產(chǎn)生了以字體設(shè)計著稱的設(shè)計家，如五十嵐威暢、小林章等。您于1996年曾應(yīng)邀赴日本愛知縣立藝術(shù)大學(xué)交流訪問，作字體圖形藝術(shù)設(shè)計講座，并與白木彰先生聯(lián)合舉辦了“曹方白木彰字體藝術(shù)設(shè)計展”。在內(nèi)地設(shè)計圈，隨著近年來文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和平面設(shè)計的興起，字體設(shè)計被重新關(guān)注。

　　曹方：港臺地區(qū)的文化傳統(tǒng)沒有或較少受到“文革”等運動的破壞，因此得以延續(xù)和發(fā)展。另外，一批較為知名的設(shè)計師如靳埭強、劉小康、陳幼堅等在平面設(shè)計領(lǐng)域的活躍表現(xiàn)對字體設(shè)計是有一定影響的。日本文字中除一部分沿用漢字字形或字音、字義外，也以記音、表形兩種方法對漢字進行字形改造，這就是漢字在日文中的假名化、符號化的形成，是日本文字的一大進步。白木彰作為主持這一課題的教員，對漢字研究的重視程度遠遠甚于我們自己，從他設(shè)計的招貼及收藏的大量平面作品中可以明顯看出其設(shè)計思路是在吸收中國文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代的、日本的特點來形成自己的風(fēng)格，即外形簡練、筆畫減少，有的幾乎到了不可辨別的邊緣。他寫道：“中國發(fā)明了偉大的漢字,而日本則有幸繼承了它。我們很珍惜這種文字并保持到今日……”

　　我自2004年加入國際平面設(shè)計師聯(lián)盟起，每年參加國際平面設(shè)計聯(lián)盟的年會及交流，親眼目睹世界各國的設(shè)計家無不在本民族文字方面下足工夫、精心創(chuàng)意，具有強大生命力的漢字藝術(shù)設(shè)計，更有理由在中國當(dāng)代設(shè)計家的手中煥發(fā)出奪目的時代光彩。我們應(yīng)該更多地思考處于當(dāng)代世界文化大視野中的漢字藝術(shù)如何在東方文化的碰撞與融會中鑄造嶄新生命又永葆其文化精神，通過設(shè)計藝術(shù)的種種表達手段進一步實現(xiàn)其文化價值。

　　重視電腦時代的多樣性探索

　　周晨：由于電腦軟件技術(shù)的發(fā)展，目前在書籍裝幀領(lǐng)域，可供設(shè)計師選擇的字體很多，但大家都在使用這些字體，難免千書一面。而當(dāng)代的年輕設(shè)計師過于依賴電腦，缺少圖形手繪的傳統(tǒng)訓(xùn)練，漢字書寫機會也大大減少。字體設(shè)計其實是設(shè)計師綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，反映了設(shè)計師對圖形文化含義的把握能力、字體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意的表達能力、字體圖形組合的審美能力。

　　曹方：隨著電腦軟件技術(shù)的發(fā)展，目前在書籍設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師可資選擇的字體其實很少，因為不像日本等國那樣重視開發(fā)和研究，使得漢字字體或過于花哨甚或筆畫不夠規(guī)范，很少能選出嚴(yán)謹、美觀、富于個性的字體用于出版物。計算機技術(shù)的神奇作用使設(shè)計形式越來越豐富。因此，設(shè)計師似乎不再刻意追求某種設(shè)定好的效果，而服從于電腦軟件帶來的偶然性與隨機性，如某些好看的無序與混亂、錯版的疊印效果、某些被認為是不合乎規(guī)則的編排形式，又如視覺效應(yīng)中“莫名其妙”的跳躍感、雜音感和空間感等等。

　　目前，我國計算機成套字體的設(shè)計仍處在起跑線上，我們應(yīng)該利用其特點，在視覺效應(yīng)上找到與油墨印刷字體的差異，因亮度、閃耀、光色、點擊、交替、運動、互動、速度等方面的差異來制造一種特殊的字體蒙太奇效果。文字設(shè)計需要探索者。

　　文字設(shè)計進入真實生活

　　周晨：字體設(shè)計無論作為當(dāng)代平面設(shè)計的重要方面，還是作為書籍裝幀的重要手段，無論是紙質(zhì)出版，還是電子出版，或是海報及其他包裝設(shè)計領(lǐng)域，字體設(shè)計可做的文章還很多。

　　曹方：字體設(shè)計確實有著廣闊的前景，當(dāng)代平面設(shè)計的多元發(fā)展為漢字再設(shè)計提供了廣闊的平臺。在設(shè)計現(xiàn)代面貌的形成中，國外設(shè)計手法的影響與外文字體設(shè)計形式對漢字字體設(shè)計的影響是不可忽視的重要因素。日本平面設(shè)計中漢字字體的裝飾性處理或圖形化手法（而非一般圖案化技法）給我們極大的啟發(fā)。日本字體設(shè)計風(fēng)格中，對于書法的采用及建立在少數(shù)字書法、現(xiàn)代書藝、片假名書寫方法之上的形式，重新喚起了中國設(shè)計家對于書法的熱情。日本設(shè)計家運用漢字時借鑒拉丁文字的版式結(jié)構(gòu)，獲得現(xiàn)代感的視覺傳達結(jié)構(gòu)，這又給中國的平面設(shè)計中漢字的排列以明顯的參照。美國設(shè)計家則豐富了文字的閱讀功能，以人情味、生活化、大眾化開始了文字設(shè)計進入真實生活的努力，并賦予文字以商業(yè)文化的色彩。

　　現(xiàn)代文字設(shè)計借鑒了許多現(xiàn)代藝術(shù)的手法，設(shè)計字體的圖形及圖式化，也激發(fā)了藝術(shù)家的靈感，這是具有無限可能性的藝術(shù)題材，具象的可讀性與非具象的構(gòu)成性結(jié)合后產(chǎn)生妙不可言的意趣。靳埭強以具有中國水墨畫筆意的漢字書寫作為主打圖形，在清晰典雅的風(fēng)格中，使人們獲得自然的親切感與文化認同效應(yīng)，既十分貼切又很“中國化”。

　　在人們的視覺記憶中牢牢儲存著這樣的經(jīng)典之作：張光宇設(shè)計的“裝飾”二字，它賦予回文以現(xiàn)代感，方中有圓，在曲折盤繞中實現(xiàn)了語義同構(gòu)；魯迅設(shè)計的“吶喊”仍然是漢字藝術(shù)的最為常用的示范之作，它妙在不經(jīng)意的意象傳達，既具張力又絲毫不顯做作；靳埭強的中國銀行標(biāo)志在極簡中將圖形與字體融為一體。